成语里的好读精神

　　先前有人统计，中国人年均读书量与韩国、日本、俄罗斯的人相比，是比较低的。中国人真的不读书吗？

　　其实，中华民族历来推崇读书，姑且不提上流社会的士大夫阶层，就算乡村僻壤的农民也是追求耕读传家的。由此看来，中国人是有阅读习惯的，关于这一点，从一些成语典故中就能略知一二。

　　第一个成语：学富五车。这个典故出自先秦时期的一个著名思想家惠施，惠施是先秦名家学派的代表人物，这个人读过很多书，知识渊博。和他同时代的庄子曾经这样说：“惠施多方，其书五车。”后来就用“学富五车”来表示一个人的知识渊博。

　　第二个成语：悬梁刺股。《三字经》中有“头悬梁，锥刺股”的句子，所以，古今对这个成语的意义部很熟悉，即使有人将“股”理解成“屁股”，在具体使用时一股也不会用错。

　　这个成语是由两部分构成的——悬梁、剌股，涉及两个人，而且是不同时代的。先说说“刺股”。“刺股”的主人公叫苏秦，是战国时期洛阳人，据说曾向鬼谷子学习，学成之后，出游于各国。另外，像“前倨后恭”这个成语也和苏秦有关。“悬梁”的主人公叫孙敬，是东汉时期的人。这个人勤奋好学，废寝忘食。

　　古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺股。苏秦、孙敬，不同时代的两个人，为了警醒自己，发愤读书，都采取了类似“自残”的方式，这种做法当然不值得提倡，再者，一味地疲劳读书一定会影响效率的。不过，古人重视的是这种精神。第三个成语：凿壁偷光。这个典故的主人公叫匡衡，是西汉末期人。第四个成语：囊萤映雪。这也是一个关于穷人读书的故事。《三字经》中也有记载：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”第五个成语：刮目相待，也作“刮目相看”，“刮目”的意思是“擦亮眼睛”，这个成语的意思是用新的眼光来看待。这个典故来源于三国时期的吕蒙。

　　关于古代读书的成语，我们还可以举出很多。这说明，中国古代的人是很崇尚读书的。

　　但还有一种人读书是为了炫耀，为了卖弄。如“三纸无驴”的故事。从前有一个自以为博学的人，出去买驴。按当时的习惯，买家要给卖家写一份契约。他铺开白纸卖弄起来，下笔干言，足足写了三大张，还在继续写。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他却说，不急，快写到“驴”字了。后来就用“三纸无驴”这个成语指废话连篇。除他之外，还有一个爱显摆的书虫，“袒腹晒书”。讲的是东晋时期的郝隆，无书不读，有博学之名。在当时，每年的七月七日这一天有晒衣的风俗，富贵人家纷纷将绫罗绸缎高高挂起。家贫的郝隆无衣可晒，于是袒胸露腹，仰面朝天躺在太阳下。有人问他这是在干什么，他傲然而答：“我晒书。”

　　古人毕竟有可以炫耀的知识。而当下有人认为读书无用。我们用三个成语来反驳这种论调。

　　第一个成语：三余读书。东汉末年，有个叫董遇的人，为人敦厚，酷爱读书。他与兄长依靠采集、贩卖野生稻谷为生，每次都带着书，一有空闲就拿出书读，哥哥笑话他，但他照读不误并终成大器。第二个成语：带经而锄。汉代的兒宽，受业于孔子的十一世孙孔安国，家贫无资，给人打工，锄地的时候都带上经书，一到休息时就诵读，后位至三公。第三个成语：负薪挂角。汉朝候的朱买臣，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，但是他好学不倦，常常背着柴一边走一边看书。他的妻子觉得这样很丢脸，还因此与他离了婚。后来的朱买臣功成名就，中国很多文艺作品都有他的形象，如“马前泼水”等。这是“负薪”的故事。“挂角”的典故，出自隋代。隋朝有一个叫李密的人，骑牛外出，怕在路上浪费时间，于是把书放在牛角上，边走边读。

　　成语写链接：

　　1.鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”，是因为“我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上”。他献身文学艺术三十年，勤耕不辍，负薪挂角。如写日记，他从1912年起，无论生病、避难，还是同反动文人论战，乃至逝世前十几个钟头，始终没有间断过。

　　2.做事并不是埋头苦干就成，还得讲究成效，没有规划，没有目标，像只无头苍蝇似的到处乱撞，花了时间，也很可能是三纸无驴的结果。3.忙是很多人的口头禅，学生抱怨作业多，要背要记的东西多，忙得很；工人抱怨工序复杂，要赶的货太多，实在是忙；商人抱怨节假日大家都在休息，唯有他们还得铆足了劲儿地忙；就连看似最清闲的主妇，也在叹气买菜、做饭、拖地、洗衣琐碎的事儿太多，一天忙到头……如果汉代的兄宽也这样抱怨太忙，那便没有他带经而锄，更别提后来他位至三公了；如果加拿大的爱丽丝·门罗抱怨忙，不在琐碎生活之余写稿，那诺贝尔文学家也就没她什么事了。