群鱼尾巴如莲花

　　【万象观人生】

　　世间万物皆有灵性。你看街头瓦沿上站立的两三麻雀，在叽叽喳喳的叫声中盼望着即将归家的伙伴。还有寂静寺院大门口闭目安神的老狗和水池里的游鱼，听到人声或脚步，便立刻肩负重任般地停止了瞌睡和摆动。小绿鸟遗失在树上一根羽毛，可不敢瞎碰，它没说不要。你看见的，不一定熟悉，看不见的，正生机勃勃着。（爱米）

　　我赶到慈恩寺的时候，大殿的檐上有三只麻雀并排站立，站在灰色的小瓦边沿，瓦下面涂万字的椽头的粉彩已剥落。麻雀挺胸站立，像等待着什么。

　　寺前有石砌的水池，池底撒一层白的黄的硬币，几条鲤鱼静置水中，不上不下，好像它们是水底放的鱼风筝。鱼像把水忘记了，飘在空气中。

　　现在是早晨五点多，两三个香客上完香走了。香的烟雾缭绕着，如草书，笔画升到两尺高就不见了。功德箱前摆着绣花的红垫子，等人来跪。

　　往前看，一排青山被大殿遮住，从两侧露出，好像大殿的肩膀，肩膀上浮着白雾。寺里静，风为什么不来吹檐下的铃铛呢？正想着，铃铛响起来，两三声。我知道这不是我想的结果，属巧合。铃响后，麻雀先一后二飞起，转了一圈又落在殿瓦上。铃铛不报时不报警，只报告风来过，听着如法音。它在自言自语，说一件事，却没人听懂它说的是什么事，就像不知麻雀在等谁或等什么、不知鱼在等啥。什么是“事”？人做的一切都叫作事，而鸟飞虫爬、雨落云停都不是事，“事”的框架不包括自然的东西。一些人在做好事，一些人在做坏事，这是拦也拦不住的。一些人做有用的事，一些人在做无用的事；有用之事对另一些人无用，无用之事对其他人有用。人各自心头有一把尺，衡量各种“事”。因此，有人坐屋里，想起一件事，突然冲出去，去“办事”，这也是拦不住的。

　　殿里传出诵经声，和尚们做早课了。梵唱伴着木鱼敲击，从镂莲花的门窗传出。红鱼、黑鱼掉头游到池边，头向大殿，像教徒们低头对着耶路撒冷的哭墙。群鱼尾巴散开，水底暗开一朵莲花。

　　鱼在听经文吗？这像是很奇怪的事了。可能在听，也可能没听，鱼知道但不告诉你。仔细看，鱼首上方的水面微微颤动，也可以说鱼在诵经。

　　从殿上往外看，一级级台阶下降着通向葱茏草木，殿顶有两朵白云驾到。白云不飘不散，体积渐大。它们可能在下降，降到一定高度不动了。

　　“嗖——”一个蚂蚱蹦到功德箱上，看里面装多少钱。箱边的松树垂下一只蜘蛛，手忙脚乱地下落。它似无依傍，身上却有一根看不见的丝线。现在流行说“心为民所系”，蜘蛛“身为丝所系”。丝者私也。天下的藕都有丝，唯包公老家的藕无丝，藕断了丝也不连。松树翘起的鱼鳞皮里夹着一根羽毛，摘下来瞧，白羽梢上带绿色。就是说，一只小绿鸟冒失低飞，被树皮掠走一根羽毛。我把羽毛放了回去，小绿鸟没准回来找这根羽毛，它没说不要。

　　从前我从宝云山顶瞭望过慈恩寺，一行白石路到寺院门口消失，寺院被大树包围，只露出大殿屋脊。远望见不到寺，更见不到水池、池鱼和檐上的麻雀。人们认为看得见的才真实存在。其实，看见的也许陌生着，看不见的却在心里熟悉过。

　　一个和尚出来撞钟，僧人开饭了。麻雀飞走了，池鱼也散了，蜘蛛不知跑到了哪里，白云也在不知不觉中飘走，羽毛还夹在松树的鱼鳞皮里簌簌微动。太阳从东山升起半轮，像被和尚撞钟撞出来的。太阳顶圆，仿佛应该戴一个帽子才好看些。金光在池水上断续连接，殿瓦一抹微红。一颗松塔从树上掉在石板上，轱辘几下站定，像一尊小佛像。和尚们穿青色僧衣持钵默默走过寺院。太阳出来之后，寺里像另外一个地方，刚才见到的景物好像都如幻象，没存在过。

　　（海蓉摘自《西安晚报》）