坐没坐相,古礼之中岂止一个“葛优躺”

作者:小武 来源:《意林12+》

  一种姿势,不单是种动作,是种礼仪,更是内在精神的外化。坐着的《思想者》,沉思默想,令人震撼;站着的《大卫》,肃穆雄壮,令人神迷。把“葛优躺”做成雕塑,会体现怎样的精神?

  凭借20多年前播出的《我爱我家》中几分钟的亮相,许久未露面的葛优“葛大爷”又火了一把。为什么?凭的就是他饰演的游手好闲的二流子纪春生的标志性动作“葛优躺”。其动作要领是保持从椅子上将溜下未溜下的状态,配合一脸生无可恋的放空表情。“葛优躺”一火,大家发现喜爱这种坐姿的人还真不少。的确,瘫坐在沙发上从头到脚放松,自然很舒服,但确实不够雅观,说白了,“葛优躺”就是传说中的“坐没坐相”嘛。

  说起“坐没坐相”,可不止“葛优躺”一种。在讲究礼仪的古人看来,“坐没坐相”更是一个严重问题,必须给这些不合礼仪的坐姿单独起个名字,以此划清界限,便于嗤之以鼻。

  要说“坐没坐相”,先说说什么是“坐有坐相”。古人的标准坐姿,最基本的就叫“坐”。“坐”是会意字,本义是两人对坐在地。古人的“坐”和我们现在的坐姿不同,需要两膝相并,双脚在后、脚心朝上,臀部落在脚跟儿上,这个姿势在今天的日韩还很常见。《礼记·曲礼》要求人“坐如尸”,从古代典籍中,我们也能看出“坐”可不是一个随便的姿态。

  除了“坐”,古人的标准坐姿还有“跪”。“跪”和“坐”都要求要两膝相并,双脚在后、脚心朝上,区别仅仅在于“跪”时臀部并不落在脚跟儿上。“跪”可不是随随便便扑通一跪,而是一种重要的礼节。

  与“坐”和“跪”形成鲜明对照的,就是“坐没坐相”的“踞”了。“踞”的特点是双脚和臀部落在地上或其他支撑物上,两膝上耸。“踞”分为“蹲踞”和“箕踞”,两者的区别在于前者膝盖并拢而后者膝盖打开。“蹲踞”在古人看来是不礼貌的。

  “箕踞”比“蹲踞”更放松,也更有趣。这是一个很形象的说法,人在“箕踞”时双腿打开,就像簸箕一样。《礼记·曲礼》对于姿态就有“坐毋箕”的要求,告诉我们坐着的时候一定不要伸开双腿。《论语·宪问》里,孔子因为原宪等他的时候“夷俟”(孔颖达解释为:“伸两足箕踞以待孔子”),就对原宪连打带骂。儒家的另一代表人物孟子也无法忍受“箕踞”。《韩诗外传》记载:“孟子妻独居,踞。孟子入户视之,谓其母曰:‘妇无礼,请去之。’”因为妻子独自在家时采用了放松的坐姿,孟子就要休妻,看来“箕踞”可不是个小问题。

  恨“箕踞”的人不少,爱“箕踞”的人也大有人在。这种放松休闲的姿态虽然无礼,但更显精神上的放荡自由。所以,“箕踞”第一次见于古籍,是在《庄子·至乐》中,出自著名的“庄子妻死,惠施往吊之,庄子方箕踞鼓盆而歌”。孟子因为妻子箕踞而要休妻,庄子却在妻子去世时仍箕踞,两者差异一目了然。

  无论是“坐”还是“踞”,都发生在“席地而坐”的年代。“席地而坐”慢慢变为“垂足而坐”后,解放了人的双腿和膝盖,但并不妨碍“坐有坐相”和“坐没坐相”仍然存在。你看“葛优躺”,难道不就是“垂足而坐”时代的“箕踞”吗?

  (裴金超摘自《长白山日报》)

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