马通伯的“人味儿”

　　【适用话题】对手与知己 做人的方式 对抗与尊重 做人的气度 雅量

　　马通伯是安徽桐城县人，自幼勤学，博览群书，深得桐城派义法之要旨，是近代有名的古文家。

　　作为旧文人，马通伯对新文化运动抱持强烈的反对态度，对主张废古文、用白话的新文化运动主将陈独秀更是恨之入骨。他不仅责骂新思潮，还以陈独秀为靶子，动不动就射上几箭。陈独秀也不好惹，在他眼里，仿古作品，一概唾弃。而旧式文人，不是“谬种”，便是“妖魔”。可以说，处在新旧两个阵营里的陈独秀与马通伯，水火不容，势不两立。然而，当陈独秀被捕入狱时，马通伯竟做出了令人惊诧的举动。

　　1919年6月11日，陈独秀与人在外派发传单。当他把传单放到北京前门外“新世界”游艺场时，被京师警察厅跟踪的巡警和步军统领衙门的便衣特工当场逮捕，并押至警署。翌日，陈独秀被捕的消息传遍了京城，也渐渐传向全国。

　　很快，社会各界人士对陈独秀的被捕表示了极大的义愤和关注。他们以各种形式声援和营救陈独秀。原以为马通伯会幸灾乐祸，拍手称快，可让人不解的是，他没有袖手旁观，而是联合姚叔节、余裴山等友人致函警察厅，要求保释陈独秀。有人问个中缘故，马通伯不假思索：“主张不妨各异，虽同是士林斯文一体，文字之狱，万不可兴。”在谈到自己的立场时，马通伯表示，陈独秀“所著言论或不无迂直之处。然其学问人品亦尚为士林所推许”，吾等“与陈君咸系同乡，知之最稔”，恳请准予保释。

　　面对强大的舆论压力，京师警察厅作出了释放陈独秀的裁决。多年后，胡适在给陈独秀的信中，不无感慨：“我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人中有桐城派古文家马通伯……我心中感觉一种高兴，我觉得在这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个‘人的社会’，还有一点人味儿。”

　　不党同伐异，不落井下石，不以亲疏定是非，不以好恶论人事，彰显的是理性、豁达与博爱。有这样的雅量和气度，可歌可敬！

　　【素材分析】马通伯与陈独秀，在各自的学术观点上，为着各自的理论和认识针锋相对、互不相让。但是，在陈独秀身陷囹圄时，马通伯竟致函警察厅，要求保释。这看似前后矛盾的待人接物的方式，却正是知识分子内心对待善恶的那份正直与诚挚：尽管思想意识有所不同，但不影响他们之间相互的敬重与关心；在专制政权威胁到学术的自由时，不落井下石，反而放下成见，这份气度与豁达，值得每一个人学习。

　　（特约教师 江红波）

　　NEW视野

　　波兰著名钢琴家及作曲家帕岱莱夫斯基不仅才华横溢，且心胸开阔，气度非凡。有一次演奏会上，一位母亲，带着一个活泼的9岁男孩赴会。演奏还未开始，孩子似乎有点不耐烦了，他趁母亲不注意便悄悄溜向演奏台，弹起了自己最近学会的一首曲子：《筷子》。听见琴声，观众一下子都静下来，数百双眼睛一齐看着小孩，还有人埋怨：“制止他！别让他弄坏了钢琴！”帕岱莱夫斯基也听见台前的琴音了。他赶忙跑到台前，站在小孩的身后，伸出手，即兴地弹出了配合《筷子》的和音，并在小孩耳畔低声鼓励他：“继续弹，不要停止……”一曲既毕，台下掌声雷动，不只是为这首曲子，更多的是为帕岱莱夫斯基的气度所折服。